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¿Qué es el racismo?

Por ABUY NFUBEA. Colegio Mayor Fernando de los Ríos Universidad Carlos III

 

Tras los atentados perpetrados por Al-Qaída en Madrid el 11-m, se habla mucho de racismo y xenofobia. Las agresiones y pintadas racistas de grupos neonazis que actúan en la impunidad pero con el silencio de la clase política y mediática han hecho crecer el debate frívolo sin rigor. Estas reflexiones las pronuncié en la universidad Carlos III con todos a fin de aclararlo. RACISMO; ¿QUE DEMONIOS ES ESO?

Últimamente tras los criminales atentados perpetrados por Al-Qaída en Madrid el 11-m, de repente se está avalando mucho de racismo y xenofobia. La TV, radio y diarios viene a Barrios como Lavapies Madrid, Rusafa en Valencia, Rabal en Barcelona y les preguntan a los vecinos si sienten racismo.

Y parece como si se estuvieran hablando de la ultimo descubrimiento de la NASA. Por supuesto los que hablan son todas personas blancas, casi todos bien intencionadas. Los fundamentos del racismo moderno desde sus génesis son todavía referentes cercanos podemos hablar de la influencia intelectual del que se nutren la lógica del New Racisms.

La mayoría es gente bien intencionada y que quiere ayudar hablando delos atentados del 11-M, pero no quiere sin embargo poner el dedo en llaga. Esta gente bien intencionada no es racista me consta porque algunos son mis amigos, pero están imbuidos del principio de la supremacía blanca, lo que les impide realizar un análisis riguroso y serio de lo que es el racismo.

El racimo no ha surgido desgraciadamente de los atentados del 11-M ni del 11-S (ojalá)sino que el racismo tiene su fundamento en la trata de esclavos. Este racismo no es solo una pintada contra los moros o negros y ni siquiera una paliza de ultra sur a un afrocolombiano o senegales que vende CD’s.

Racismo y nuevas tecnologías

Las formas populares y por ende profundas de racismo se manifiestan en el Racismo y nuevas tecnologías: Es aquel que practican los medios de comunicación, video juegos etc... se utilizan términos cosificantes como avalancha, flujo, riada, ilegal para calificar a seres animados y humanaos como son los no-blancos o inmigrantes. En este caso casi siempre el racismo va unido al sexismo ya que se presentan a alas mujeres negras como exóticas, se les atribuya una potencia sexual y física animalizante. Al ser mediático este racismo toma nuevas formas sustituyendo el termino mujeres negras por brasileñas, cubanas o dominicanas. En es e caso las imágenes juegan a un factor esencial ya que siempre vana acompañadas de una mujer exuberante que es casi siempre de sangre africana.

Esto pasó recientemente como las 3 mujeres negras que denunciaron una violación por parte de futbolistas ingleses de elite. Rápidamente la prensa insistió que eran prostitutas de elite y los telediarios mostraron imágenes de archivos donde las mujeres aparecían en el restaurante del hotel hablando amigablemente con las mega estrellas del fútbol.

Racismo y el sistema educativo

Otro racismo y que es mucho más profundo y que es donde las autoridades encuentran mas dificultades, es el Racismo y el sistema educativo. Este practica esta muy relacionada com la supremacía blanca o eurocentrismo. Sus manifestaciones proceden de la interpretación que se dan en el ámbito escolar de aspectos trascendentales como la esclavitud, el colonialismo, reparaciones, compensaciones, limpiezas étnicas. Este ámbito sigue a pesar de todo enseñando que ríos y montañas y pueblos enteros de África, Oceanía y América fueron "descubiertos". En este ámbito el termino civilización es ambiguo porque es excluyente ya que tiende a justificar de forma sutil pero muy determinante crímenes históricos cometidos por el hombre blancos.

Un buen ejemplo son las cientos de enciclopedias universales donde la primera manifestación de globalización que cambio todo el mundo: la esclavitud, apenas ocupan un 2%. En este racismo intelectual podemos considerar algunos escritos racistas de autores como Hegel cuando quiso apartar a África de la historia diciendo que África es la infancia de la humanidad. Cuando dijo barbaridades como que la razón no había atravesado a Africa. Por tanto no se podía tener a los africanos en cuenta bajo ningún concepto...ni si quiera pensar que un día podrían ser libres y tomar su propio destino. Junto a los siglos de trata trasatlántica de esclavos y Hegel, destacaron también otros racistas consumados como Jansen y Levy Brole que hablaba de razón prelogica, refiriéndose a las culturas no occidentales y fundamente las africanas. Esto podemos decir eran las circunstancias intelectuales que contribuyeron a edificar este racismo educativo haciendo científico el concepto de supremacía de la raza blanca y por tanto legalizando la injusticia.

Producto de estas bases del racismo la Revolución de Haití que fue la primer a revolución liberal del mundo después de la EEUU y Francia no se enseña en el bachillerato ni universidad, la razón es porque esta fue realizada por negros esclavos contra blancos, cultos e ilustrados francés. Sin embargo otros revoluciones d e menor talla se enseña sin ningún pudor y vergüenza. De forma que una persona puede nacer, crecer y morir en España sin saber absolutamente dela esclavitud que como dice la UNESCO es la base del racismo.

Racismo en el deporte Un fenómeno de racismo reciente es el Racismo en el deporte a través de los grupos -fascistas, fútbol. Estos grupos suelen ser denominados por la prensa como ultra, y la prensa deportiva les da pábulo presentándoles como vándalos o peñas deportivas.

El fin de este racismo es crea ambientes donde el racismo se ejerce impunemente por eso esto grupos pueden asesinar a Lucrecia Pérez u otros hinchas por cuestiones aparentemente deportivas peor cuando uno rasca un poco o estudia su discurso es tremendamente racista. Un buen ejemplo es Miguel Gonzáles Michel ex jugador del real Madrid y ahora comentario de televisión española, me consta que es una buen personas pero fijaos que siempre que un jugador negro coge el balón suele hacer unos chistes o decir algo que provoque la hilaridad del publico. El subconsciente colectivo identifica esta burla o risa con la idea de bufón delos negros históricamente jugaron. Este tipo de racismo esparcidos a las canciones de Georgi Dan: "Mami que será lo que quiere el negro" .

También suele ser que a los jugadores negros se les dice de color, en vez de por su nombre o negros. Este es un racismo muy habitual. La sociedad en su mayoría mira hacia otro lado porque teme encontrar entre los racistas a sus propios hijos. Son el Ku klux klan moderno europeo.

Este racismo depende de otra categoría de racismo que es el racismo mediático ya que las tertulias radiofónicas no cuestionan este clima de complicidad con los nuestros.

Este fue el caso de Makelele quien siendo jugador del Real Madrid en un régimen capitalista pidió aumento de sueldo y los medios de comunicación le exigían que debería estar agradecido al equipo blanco, la razón es que el subconsciente del racista el esclavo ha de agradecer al amo todo hasta el pensamiento de ser libre. Estos periodistas deportivos se olvidaron que los trabajadores tiene derechos a emigrar y sacaron la artillería pesada del racismo.

Racismo y poblaciones

E l Racismo y poblaciones: es el mas de actualidad y el que más impacta a la sociedad, es el racismo relacionado con la inmigración sin embargo este racismo es el menos importa a las victimas sino fuera por que se divide en un racismo institucional legislativo y normativo.

Es el caso de las leyes de extranjería últimas de España en los que se prohíben derechos reservados básicos a los derechos humanos como son huelga, sindicación, manifestación y asociación. Cuando un inmigrante comete un delito se alude al termino integración sustituye hoy ala de civilización. Si un inmigrante denuncia racismo se le hace el vació y tendrá que retractarse o largarse.

Si persiste sus amigos blancos le retiraran el saludo o en el mejor de los casos le hablaran con tono condescendiente y paternalista quitándole hierro a los hechos. Este fue el caso de José Méndez en la universidad complutense de Madrid. Cuando una asociación de inmigrantes pide una cita oficial y la institución del estado lo cancela en vez de enviarle un fax o documento escrito, se le suele llamar en plan buen rollito y hablar por teléfono sin identificarse.

De esta forma en caso de reaclamación los inmigrantes jamás podrán demostrar que hablaron con alguien y la administración puede alegra no saber nada de dicha cita. Esto pasa con la mayoría d e los proyectos que las ONG de inmigrantes presentan a la administración, esta no les sella las copias de entrega, y tampoco les responde por escrito porque saben que lo escrito es un compromiso. Después estos proyectos serna desarrollados con financiación estatal por ONG "de apoyo" o sea blancos sin mención a los autores originales: Los inmigrantes. Esta practica procede también de la era colonial y de la esclavitud. , ver la cabaña del tío Tom

El Racismo y políticas institucionales:

Es el que tiene que ver con atribuir ciertas enfermedades a los grupos que e pretende criminalizar el SIDA se atribuye a los negros o africanos, la s peste porcina africana, en EEUU se atribuye el sida a los Haitianos por que son los mas parecido a África.

El instituto Carlos III realiza proyectos sobre SIDA centrados, folclorizados a las comunidades negras cuando los negros enfermos de SIDA en España nos son ni el 1% de los enfermos ni del sistema de salud. Este tipo de racismo aplica una jerarquía en la valoración de los derechos humanos, derechos ciudadanía impune en su discurso la lógica del control policial y niega la importancia del sufragio universal de los no blancos.

Este fue el caso del Dr. Martín Luther KING ENFRENTÓ EN Atlanta, El tiempo moderno y donde ya existen leyes que condenen el racismo pero no lo impiden se usa la criminalizacion de los colectivos criminalización y si no surge efecto la invisiblización de estos por ejemplo solo el 0’8 % de las ayudas proyectos de ONG del ayuntamiento fueron destinadas a ONG dirigidas por negros.

Por su puesto el ayuntamiento lo atribuye a una casualidad pero las casualidades no permanecen en el tiempo, entonces se convierte en una norma. La mediación intercultural muy arraigada con los inmigrantes es otra forma de racismo de buen rollito ya que dispersa y desarticula la fuerza de los inmigrantes para integrase por que presenta unos ejes de referencia y de legitimación ene la tradición del amo blanco de la esclavitud. Este es un racismo consentidos por que los emigrantes generan mucho dinero.

EL Racismo y victimas

No se puede hablar de Racismo sin contar con las victimas seria como hacer un debate sobre el aborto sin mujeres. Ello incluye aceptar la existencia de los genocidios: reconocidos o no. A las minorías étnicas y afro desciendes. Hay genocidios como el judío que es admitido.

La razón fundamental no es por la benevolencia de la sociedad hacia los judíos sino por el poder que los judíos tienen ya sea como comunidad internacional o el mismo estado de Israel. Como diaria malcolm x poder negro y los negros, gitanos e indígenas carecen ni de la mitad que poder.

En este caso no es racismo sino una mezcla de xenofobia frente a la supremacía blanca. Lo que demuestra que el racismo es una cuestión de poder y nunca biológico inmoral como se nos quiere hacer ver.

Otro aspecto del racismo y que es el que da título a mi escrito son las conceptualizacion del tema. Esto afecta seriamente al empowerment y visibilidad de las victimas que ver con el lenguaje y las formas de lucha contra el racismo son las

Definición de Nuevos" marcos conceptúales:

En los últimos años hemos oído hablar mucho de la famosa interculturalidad, mediación, tolerancia, multiculturalidad, integración, asimilación, empowerment, diversidad etc... Siendo que todos estas conceptos pueden ser validos el único problema que plantea es que no están formulados pro ni desde las victimas. O mejor aun: ¿pretenden empoderar a los sin nadie, o sirven para fabricar mas Tarzan?. La idea de Tarzan o lo que el viento se llevó es una tentación para muchas de estas prácticas sobre todo la mediación cuya practica no es nueva sino que ya fue fundamental en la empresa colonial (ver el indirect Rule). Por tanto los resultados no dependen de una cuestión moral o humanitaria sino de los hechos, que casi siempre hablan por silos cuando se les quiere leer.

Otro aspecto importante es si estos conceptos sobre todo la interculturalidad se realiza sobre el cuestionamiento de la supremacía blanca que es imprescindible, como etapa previa de identificar a la verdadera lucha antirracista, y en ello fue fundamental el fortalecimiento y el liderazgo en afirmación de la Negritud. Y esto es el simple reconocimiento del hecho de ser negro, la aceptación de este hecho como algo positivo, de nuestro destino de negro de nuestra historia de nuestra cultura.

Para concluir os diré que un racista no lleva cuernos ni rabo es una persona normal como tu padre o el mío. La cuestión fundamental es el poder. Por ello y como se que aquí hay gente de derecho y periodismo, una de las formas de luchar eficazmente contra el racismo es reconocer que y aceptar que el racismo es un delito en España y se debe denunciar como tal. Caiga quien Caiga.

Fuente: ACP/intercultalidad

http://acp.sindominio.net/article.pl?sid=04/03/24/1758230&mode=thread&threshold=0



Foro

  • cual es la diferencia entre racismo y discriminacion????
    9 de noviembre de 2006, por Berito
    xfas necesito saber cuales son las diferencias exactamente xq no entiendoo!!! graxias estro es para una exposicion tengo 14 años y soy d Peru!!!!plis repondanmeeee
    • > cual es la diferencia entre racismo y discriminacion????
      18 de noviembre de 2006, por abuy nfubea

      La discriminación es un acto cotidiano e irracional. El racismo surge a partir de la comercio de eslavos trasatlántico para asegurar y legitimara este crimen se creo el racismo. Por tanto es un hecho institucional y político porque a diferencia de la discriminación que parte de la naturaleza irracional humanas. El racismo es político POR TANTO COLECTIVO o público y muy, muy, muy racional cuyo fin es invisibilizar, someter o desempoderar a la victima (poder). El holocausto no se debió a una visión biológica como se nos hacheo ver por parte de los intelectuales orgánicos ala servicio de la mediación y la negación del conflicto, sino a apoderarse del poder de los judíos y someterles a la esclavitud.

      La mayoría de la grandes ONG que trabajan en la inmigración sin embargo no tienen luego a inmigrantes y menos negros en sus plantilla (de igual a igual) porque se han criado en un discurso a simétrico donde al buen salvaje no se les puede ofrecer espacios de poder) aceptar que los inmigrantes también pueden hacerlo seria romper el pacto secretó suscrito por Hegel y Gaubinenau del objeto de estudio (observatorios etc...)

      Igualmente durante la colonización en Africa a las mujeres negras no se las podía ordenar monjas y entonces se inventaron la orden pía de indígenas, que es una categoría inferior a las mojas blancas: practicamente eran sus esclavas (carecían de poder)

      Esto aunque no sea violento ni lleve esvásticas constituye la mayor expresión de colonialismo que es otro concepto que aunque va unido al racismo no es lo mismo. No obstante la estructura de Poder o Supremacía blanca que es la que discrimina utiliza como instrumento ejecutivo de su orientación política (es decir a través del poder o la fuerzas) la discriminación como instrumento de selección y toma de decisión. Cuando SE UTILIZA EL TERMINO poder blanco, no quiere decir que todos los blancos son racistas sino que es desde el eurocentrismo y la racialidad que se ha construido la historia y son ello quienes en cualquier parte de la participación ostenten todo el poder.

      Por ejemplo cuando el ayuntamiento pinta a los reyes magos de negro habiendo según la propaganda mediática mina “invasión de negros” negros en la ciudad esta invisbilizado a los niños negros de la participación ciudadana y de la integración, y lo esta haciendo desde la institución que es el poder objetivo e intimidatorio. Cualquier negro que proteste será automáticamente desautorizado por la institución legitimada para hacerlo (comisaría de policía, ayuntamiento, comunidad, etc....)

      Esta represión solo tendrá sentido si mediante la discriminación se logra que los negros no tengan empoderamiento social, o sea que dependan siempre de las ayudas .Pero si ocurre como en Londres o NY, el poder se ve obligado a cambiar de estrategia y aceptar la acción afirmativa (ver cuotas femeninas en españa). Espero que le haya servido de ayuda, estas humildes palabras. Para mas información le recomendaría que leyeras las conclusiones de la conferencia de Durban , la autobiografía de Malcolm X, Fanon, Penny Hess, Marcus Garvey o un clásico de KWAME TOURE: Poder Negro, siglo XXI, México 1970

      Abuy Nfubea

  • > ¿Qué es el racismo?
    9 de agosto de 2006, por Dario
    Yo tengo 14 años y casi 15, y me parece que el racismo como t odos sabemos son comportamientos de rechazo o agreciòn. El termino racismo se aplica tanto a esta doctrina como el comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia y la segregacion social, que son sus manifestaciones + evidentes.
  • > ¿Qué es el racismo?
    4 de octubre de 2004

    creo que Abuy atesora ser uno de los grandes expertos en EsPAÑA SoBRE diversidad y racismo,no obstante ya lo demostró en su intervencion en la conferencia internacional de Durban .Como alumna suyo que he sido en la Carlos III creo que es un orgullo haberle tenido como profesor estos años.

    sandra Urkiaga

    • > ¿Qué es el racismo?
      1ro de agosto de 2005
      Hola. Soy de y vivo en República Dominicana. He leído con agrado el trabajo ¿Qé es el Racismo?, del Prof. Abui Nfubea. Soy un entusiasta del tema tratado en este escrito y, de hecho, estoy escribiendo un libro en el que uno de sus capítulos, el Capít. II "Raza y Racismo", intento explicar que el racismo es sólo el recurso visual que el racista utiliza como vía expedita, pero que en el fondo lo que se rechaza es la cultura del racializado, no su raza en sí. Como Uds. podrían saber, la población dominicana tiene un orígen triétnico (indígenas ya desaparecidos, españoles y africanos), sin embargo, a pesar de ser un pueblo de origen multiétnico no somos una sociedad racista, pues, posiblemente esto se deba a que ya hace 500 años empezamos el proceso de mezcla en una colonia pobre. La colonia española de Santo Domingo (1492-1822) fue abandonada tan pronto se descubren los extensos territorios de la America Continental. Colonos y esclavos fueron reducidos y emparejados en pobreza dándose así las condiciones para el mestizaje. En fin, si alguno de Uds. lo solicita, con mucho gusto le envío el vínculo del blog donde pueden leer dicho capítulo. Mi dirección es: inter_rep@verizon.net.do Gracias por vuestra atención. Saludos; Pedro S. Rodríguez R.
      • > ¿Qué es el racismo?
        19 de agosto de 2005

        Soy una dominicana como VD y resido en España, concretamente en Euskadi por más de 10 años. Lo único bueno del racismo ha sido que muchos domínanos como yo, gracias al racismo que sufrimos aquí porque somos negros "no moreno, ni trigueño ni rubio claro", nos hemos dado cuenta del trato que damos a nuestro hermanos los haitiano quienes nos liberaron de la esclavitud contra Francia y España en 1804 con la gesta de Toussaint Louverture que en Rep Dominicana i se enseña, solo porque es negro.

        Además gracias al racismo español me he dado cuenta que soy negra y estoy muy feliz por ello, en Rep dominicana jamás podría reivindicar mis raíces africanas .Tendría que plancharme el pelo y quitarme mi autoestima mi parte de Africa que todo dominicano lleva dentro pero siempre en el armario como dicen por aquí. Desde que estoy en España he comprendido mi verdadera identidad, que en mi tierra esta totalmente aculturada y positivista.

        Tanto es así que un dominicano más negro que el tizón o el asfalto nos dijo que procedía de los indios. Semejante estupidez levantó carcajadas entre los amigos aquí en la universidad de Deusto. Luego mi marido me dijo que este tío Tom dominicano llevaba poco tiempo y que ya tendría tiempo de cambiar, todo ese discurso de madre patria.

        Todo menos Africa. Después de un año le encontré en la semana grande y me dijo que no, que él procedía del Congo. En cuento a tu trabajo preemíteme decirte hermana que el marco conceptual es erróneo porque los Colonos y esclavos no “fueron reducidos y emparejados en pobreza dándose así las condiciones para el mestizaje”. Eso es la basura de historia colonial y racista que nos enseñan allá en la América latina, en la primaria allá. Las esclavas africanas, es decir tu tatarabuela eran violadas por los españoles y sus hijos eran vendidos como esclavos. Tal y como el turismo sexual hace hoy en cuba santo domingo, o Brasil. Ese turismo procede de la esclavitud y van a buscar esas que tú denominas mestizaje. Léete Jacobinos negr@s de CLR James o códigos negros de América española del profesor Lucena o Raza, sexo y clase de Ángela Davis que recientemente lo publicó en España Akal y te enteraras de tu pasado: y comprenderás el poso teórico del racismo.

        MESTIZAJE

        Me extraña que de un acto de violencia como es una violación, tu: una mujer, lo llames en tu libro "mestizaje".

        El mestizaje es lo que hacemos mi marido y yo que es español y balance y nos conocimos aquí voluntariamente sin violencia. Sobre Rep Dominicana n intentes engañar a nadie, es mi país allí tengo a mi familia y la conozco muy bien. Podrás engañar a un turista español que esta todo el dia en un hoteles con las niñitas. Y sabe muy bien que las relaciones sociales allí están determinadas por la raza donde el mulato es el patrón y cuanto mas blanco mejor se dice, “has mejorado la raza” y cuando es negro “salto hacia atrás”.

        Es evidente que los antepasados de Hipólito mejias y los tuyos llegaron de forma diferente a santo domingo un o llegaron con el látigo y otros bajo el látigo. Solo esta perspectiva d e partida debe hacerte profundizar sobre las “cosas” que dices. Además cada vez hay mas españoles que se dan cuenta que todo estos del mestizaje en Latinoamérica es una mentira. Lo pero que los dominicanas nos damos cuenta.

        ¿Y si republica dominicana no es un país racista, como tú dices porque Peña Gómez no fue presidente?: Solo puedo decirte que te vengas a España sólo un mes y veras como aprendes rápido sobre racismo y puedes escribir un mejor libro. Siento decirte que tu tesis sobre el color esta equivocada, y además fue refutada tanto por el Dr. Malcolm X, Stockley Carmichael como el propio M. Luther King en sus obras.

        Abre los ojos, el racismo es cuestión de poder que tiene su origen en la eslcvaitud histórica de los negros y en la reparación hacia estos. Hasta que los intelectuales dominicanos no nos reconocimiento con nuestra verdadera historia jamás entenderemos quienes somos. Los tiempos de los intelectuales orgánicos y eurocentristas en Latinoamérica se acabaron hace ya tiempo. Como dijo el profesor Abuy en el forum de barcelona " el siglo XXI será de Africa o no será", y nosotros somos el Africa del caribe y Latinoamérica.

        Ana “Nzingha” Méndez Balaguer doctorando en sociologia

        • > ¿Qué es el racismo?
          23 de septiembre de 2005, por Ingrid

          Soy una estudiante dominicana trabajando en Washington DC, Estados Unidos. Algunos comentarios de la Sra. Mendez Balaguer me han parecido muy ciertos, al menos desde mi punto de vista y experiencia como estudiante dominicana en el extranjero. Vine a estudiar a los E.U. hace 5 años, y fue entonces cuando empecé a observar, tanto a través de mis investigaciones y como de mis experiencias diarias, —especialmente en mis interacciones con otros "Latinos" y "Africanos"—de las similitudes y dismilitudes entre nuestras culturas, y las diferencias entre lo que habia aprendido que culturalmente significaba "ser dominicana" como "ser dominicano" es percibido por miembros de otras culturas.

          También me he dado cuenta de como la formación escolar dominicana nos "Hipaniza" hasta el punto que ignoramos o queremos eclipsar cualquier conexión con la cultura Africana, aparte de la "demonización" del rol de los haitianos en la historia de la Isla. Pero los dominicamos obviamos este asunto, muchas veces a traves de la táctia evasión y otras del olvido.

          Estoy interesada en investigar mas a fondo sobre este tema y me gustaría comunicarme con la Sra. Mendez Balaguer al respecto. Como no he podido encontrar sus contactos a través de este medio, apreciaría si ella pudiera contactarme por electrónico: ingrid_soto@yahoo.com. Muchas gracias PS: Hay una escritora haitiana, Edwidge Danticat, que ha escrito unas novelas muy intersanes sobre el tema..

    • > ¿Qué es el racismo?
      2 de octubre de 2005, por Guillermo Guadalupe Pacheco Tzaj.
      es una manera de contradecir a orta persona por su tez, etnia y por otra sircunstancia
      • > ¿Qué es el racismo?
        9 de noviembre de 2005, por Renata ondo

        amigos , para profundizar sobre conceptos como racimso, democracia y reparaciones , el profesor D. Abuy Nfubea , presidente de la Federación panafricana de comunidades negras de España y director del 2º congreso panafricano de España ABUY NFUBEA :participará como conferenciante-experto e invitado de honor en las V jornadas europeas SOBRE MIGRACIONES que se celebran en Valencia los días 11-12 de Noviembre 2005.

        El acto contará con la presencia de otros expertos de la comisión europea y el centro europeo para asuntos de los trabajadores. El día 11 Abuy Nfubea presentará a distintas lideres y ONG migrantes de la comunidad valenciana el próximo 2º congreso inmigración africano de España.El día 12 A las 11:30 horas en el Centro Cultural Clara Campoamor de Valencia. Calle Campoamor 102-104 Abuy Nfubea impartirá una conferencia el sábado, sobre migraciones junto con el experto africano participarán relevantes personalidades de la política como el Exc. Sr. Camps de la generalitat o Dña Rita Barberá alcaldesa de Valencia. Catedráticos de universidad y los movimientos sociales de la UNION europea, procedentes como Ámsterdam, Noruega, Londres, Paris, Lisboa, Bruxelas o Italia.

        Con la memoria todavía muy fresca por los sucesos de Paris y Ceuta y Melilla ,el líder negro abordará con el rigor que le caracteriza y desde una perspectiva afrocentristas, SOLUCIONES ,marco coceptual, errores , aproximaciones y definiciones a cuestiones y tan actuales como: identidad, RACISMO y JERAQUIA INTERPRETATIVA (multicultuRalismo vS interculturalismo) , integracion en los Movimientos de población: África y el empobrecimiento, y “las redes sociales trabajando con migrantes como motor de desarrollo local “.

        Todas estas cuestiones que serán objeto de estudio en el próximo y discusión del proximo 2º congreso panafricano de España http://panafricano.atspace.org

        Renata Ondo Ogsayefo jefa de prensa

        Para asistir a una entrevista con Abuy NFUBEA, se solicita confirmación.

        CONFIRMACIONES Y ENTREVISTAS: 685 37 70 15 y 635 83 75 94. 963 5591 96

        Más información sobre Abuy Nfubea http://panafricano.atspace.org

        • > sobre el congreso panafricano
          8 de enero de 2006
          sobre el congreso panafricano ir aqui http://www.vocesdelmundo.org/actualidad1.htm
          • > racismo es solo institucional
            18 de noviembre de 2006, por Emilio Sepa Batete politólogo-funcionario del estado

            He crecido y estudiado toda mi vida en españa y una de los problemas que se tiene para siquiera hablar de racismo es que aquí a diferencia de otros lugares, el racismo no es violento ni directo. Y esto se debe a que esta realizado y diseñado desde las propia instituciones. Es decir el racismo es meramente institucional forma parte del aparato del estado y su entramado de legitimidad y propaganda. Cuando acabas de llegar en patera no te das cuenta y acabas predatándote al juego cuando llevas ya más de 25 años aquí y eres negro o africano: entonces comienzas a comprender cosas.

            Yo he tenido la suerte de conocer a abuy Nfubea. Participé en la marcha por la reparación de Africa que él organizó pero sobre todo he accedido a leer algunas de sus obras como: The Dialectical and concept of Mediations, publicada en Florida, donde demuestra como la mediación intercultural de los Carlos Giménez y compañía se creó para desarticular el movimiento cada vez mas contestatario, democratico y político de los inmigrantes en españa. Por este obra la Malcolm x grass root College de Georgia le honró con el Dr. Honoris causa, mientras el ayuntamiento de Madrid si quiera le llamó para felicitarle por tal honro . Eso me ayudó en mi vida a entender y enfrentar el problema del racismo y sobre todo a asesorar a mis hijos. Porque finalmente como pasó con Malcolm x, Mandela e incluso salvando las distancias con Martín Luther king: vendrán jóvenes mas radicales y entonces aquellos que ahora trabajan para expulsar la expresión asociativa de negra que representa la federación panafricanista acabaran suplicando y diciendo que los Abuy son mejores que estos: pero ya será tarde.

            Los negros debemos organizarnos desde el punto de vista capitalista y dejar las subvenciones porque jamas se las dan aquellos como la federacion panafricanista que puede hacer algo sino a un negra con taparrabo que acaba de bajarse de la patera y no sabe nada. Hay que aprender de los judios ellos no necesitan ir a nunguna subvencion ni integracion. Eso es poder (Black power) en la mediada que no seamos fuertes economicamente los mediadores podran introducirse en nuestras comunidades y decir a nuestros hijos que Malcolm x o Abuy Nfubea SON MALOS y que hay que matarlos, solo porque pretenden iluminarnos de cual es la naturaleza institucional del racismo.

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