El calado de la educación intercultural, al
menos en el discurso, es incuestionable, pero
existe una brecha importante entre la retórica
y la puesta en práctica, asegura Juan Gómez
Lara, maestro, licenciado en Antropología
y miembro del colectivo Amani desde 1992,
donde trabaja como formador y diseñador de
programas y materiales de educación intercultural
y educación para el conflicto. ESCUELA Núm. 3.867
¿Qué es el Buen Vivir? Qué es el desarrollo y qué es el bienestar, estas cuestiones parecían tener una respuesta clara desde Occidente. Sin embargo, las actuales crisis que afectan a todas las sociedades a nivel global han puesto de manifiesto que no existe una forma única y absoluta de entender estas dimensiones de la vida humana.
El programa europeo propone un modelo de integración intercultural que ayude a las ciudades a socializar lo público dentro de una cultura de la diversidad, manejar adecuadamente el conflicto cultural y ayudar a las autoridades y servicios públicos a comandar una competencia cultural suficiente capaz de adaptarse a las necesidades de diversas poblaciones.
El impacto en las familias binacionales y multiculturales de las políticas y comportamientos sociales. Enfoque psicosocial y jurídico en Italia y España - Francia y Alemania.
3 y 4 en Colombia; 5 y 6 en Ecuador; 23 y 24 en Bolivia, agosto 2010
Con el objetivo de fortalecer las alternativas del movimiento indígena sobre el Buen Vivir y los Derechos de la Madre Tierra, aportando al desarrollo de políticas públicas nacionales interculturales, la CAOI ha organizado Foros Públicos en Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú, en los cuales se socializará la propuesta y se incidirá en los diversos movimientos sociales, actores políticos, funcionarios públicos y académicos de los países que conforman la Región Andina.
En realidad es una patología del sistema educativo que tenemos la obligación moral de abordar de manera inaplazable. Dejando al margen sus connotaciones políticas. Es un gravísimo error utilizar el árabe en los colegios como un arma arrojadiza de doble dirección. No se puede interpretar ni como una derrota por unos, ni como una conquista por otros.
